女性與文學
有人說：沒有女性便沒有文學。女性與文學有著三層關係：女性能給予文學家以獨特的藝術情緒與環境；文學沒有女性的表現也決不可能成為偉大的文學作品；而女子更是特別賦有文學的創作與欣賞的天才。我們知道，五四時期出現了一個女作家群，丁玲無疑是那個年代中國女性文學史上的一座重鎮。早年，連續在當時最負盛名的文學雜誌上發表作品，並很快出版小說集，自然使丁玲蜚聲文壇。沈從文曾經這樣評價橫空出世的丁玲：大膽地以男子丈夫氣分析自己，為病態神經質青年女人作動人的素描，為下層女人有所申述，丁玲女士的作品，給人的趣味，給人的感動，把前一時期幾個女作家所有的愛好者興味與方向皆扭轉了。他們忽略了冰心，忽略了廬隱，淦女士的詞人筆調太俗，淑華女士的閨秀筆致太淡，丁玲女士的作品恰恰給讀者們一些新的興奮。反复酣暢地寫出一切，帶點兒憂鬱，一點兒輕狂，攫著了讀者的感情，到目前，Wedding Planning| 旅遊景點復因自己意識就著時代而前進，故尚無一個女作家有更超越的驚人的作品可以企及的。張愛玲就更不說，她喜歡悲壯，更喜歡蒼涼。壯烈只是力，沒有美，似乎缺少人性。 《青春之歌》當屬五六十年代中國革命歷史題材小說的經典文本，茹志娟的《百和花》，還有宗璞的《紅豆》。 商務中心
九十年代是女性文學的狂歡時代，風格各異的女性作家在寬鬆、兼容的社會舞台上，盡情上演女性生命的特有情致，為20世紀女性文學的發展畫上了一個儘管不完滿卻盡顯女性生命本真的句號。張海迪的《生命的追問》幾乎包羅了其生命歷程中的各個領域，這對於喜愛張海迪的讀者來說，無異於一把珍貴的鑰匙，它開啟了一個通往舞台的大門，而張海迪則是那個舞台上的舞者，蹁躚的舞姿令人駐足。雖然跳舞對她來說是過於奢侈的想法，然而她健全的思維，豐富的想像，為其營造了文字表達的暢快而詩意的氛圍。借助文學的領地，作家與讀者以想像的語言來交流，這無需任何形式，心就是舞台，舞者自由自在，善舞的長袖揮灑不盡的是生命的色彩。女性散文在近幾年的繁榮有目共睹，它忠實地記錄了中國女性的生存狀態、思想觀念、情感心理、日常生活以及與之密切相關的女性主體建構。對當代女性散文進行研究，就是要尊重並傾聽女性自己的發言，著重發現闡釋中國女性的個體生命體驗和主體精神成長，進而探尋女性散文之於女性主體建構的理論意義和實踐意義。在台灣老一代女性散文家中，張秀亞可謂台灣散文園地裡的一棵長青樹。她的作品承續了五四散文的流風餘韻，淒婉、清純。 禮服
從諾貝爾1901年發起該獎開始以來，世界文學的典堂裡產生了100多位文學天才，其中女性就佔了19位；2007年諾貝爾文學獎得主又是一位女性老太太。《她們自己的文學》是美國著名女權主義批評家伊萊恩•肖瓦爾特的成名作，其主要宗旨是發掘並譜寫女性自己的文學傳統。該書自1977年首次出版以來，已經成為女權主義文學批評的開拓性著作。二十多年來，這部具有開創意義的作品從理論上和實踐上都對西方女權主義批評產生了深遠的影響，也奠定了女權主義批評在文學評論界的地位。琳達•諾克林，女性主義作家和藝術史家，紐約大學現代藝術研究所藝術史教授。早年她在美國《藝術新聞》上發表論文《為什麼沒有偉大的女藝術家？》，首次發起女性主義藝術史的討論，該文成為女性主義藝術史的里程碑。她的重要著作如《婦女、藝術與權力及其他論文》、《19世紀藝術與社會論文》等。她是第一代女性主義藝術史家和古典女性主義理論的主要代表人物。葛內塞爾達。波洛克，女性主義藝術史家，英國利茲大學社會學與藝術史教授。主要著作有《視覺與差異》（1988年）、《勾畫女性主義》，她是現代女性主義藝木理論家和積極女性主義理論的主要代表人物。中港貨運
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